【子罕的原文与翻译】《子罕》是《论语》中的一篇，主要记录了孔子及其弟子关于仁德、礼制、君子之道等方面的言论。本篇内容精炼，语言简练，思想深刻，体现了儒家的核心价值观。
一、
《子罕》篇共28章，内容涉及孔子对弟子的教导、对时政的看法以及对人生修养的思考。其中多次提到“仁”、“礼”、“君子”等核心概念，强调内在修养的重要性。此外，也体现了孔子对理想人格的追求，如“不愤不启，不悱不发”、“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”等，都是经典名句。
为了更清晰地理解《子罕》的内容，以下列出其原文及对应的现代汉语翻译，便于读者对照学习。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 子罕言利与命与仁。 | 孔子很少谈论利益、天命和仁德。 |
| 大哉！尧舜之为君也。 | 多么伟大啊！尧和舜作为君主。 |
| 吾未见好德如好色者也。 | 我没见过像喜爱美色那样喜爱美德的人。 |
| 吾有知乎哉？无知也。 | 我有知识吗？其实我是没有知识的。 |
| 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 | 三军可以失去主帅，但一个普通人的志向却不能被剥夺。 |
| 道不行，乘桴浮于海。 | 如果我的主张行不通，我就乘着木筏漂到海上去。 |
| 贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。 | 贤人远离乱世，次一等的是离开地方，再其次的是避开不良的风气，最后是避开不当的言语。 |
| 吾与点也！ | 我赞同曾点的说法啊！ |
| 惟仁者能好人，能恶人。 | 只有仁德的人才能真正地喜欢人，也能真正地讨厌人。 |
| 不愤不启，不悱不发。 | 不到他努力想弄明白而不得的时候，我不去启发他；不到他想说又说不出口的时候，我不去引导他。 |
| 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。 | 富贵是人们所希望的，但如果不以正当的方式得到，就不应该接受。 |
| 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 | 君子在一顿饭的时间内也不会违背仁德，在匆忙或困顿的时候也一定如此。 |
| 吾未见能见其过而自讼者也。 | 我没见过能看到自己的过错并自我反省的人。 |
| 仁者，其言也讱。 | 仁德的人说话谨慎。 |
| 逝者如斯夫，不舍昼夜。 | 流逝的时间就像这河水一样，日夜不停。 |
| 三月不知肉味。 | 三个月吃不出肉的味道。 |
| 吾与点也！ | 我赞同曾点的说法啊！ |
| 志于道，据于德，依于仁，游于艺。 | 志向在于道，依据于德，依靠于仁，游乐于六艺之中。 |
| 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 | 我十五岁立志求学，三十岁有所成就，四十岁不再困惑，五十岁懂得天命，六十岁听觉敏锐，七十岁随心所欲而不越规矩。 |
| 譬诸草木，区以别矣。 | 就像草木一样，各有不同的类别。 |
| 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！ | 君子广泛学习文化，用礼来约束自己，就可以不偏离正道了。 |
| 予欲无言。 | 我不想说什么了。 |
| 子曰：“吾与点也！” | 孔子说：“我赞同曾点的说法啊！” |
| 君子不器。 | 君子不应只是一样器具。 |
| 仁者安仁，知者利仁。 | 仁德的人安于仁，聪明的人利用仁。 |
| 未知，焉得仁？ | 不了解仁，怎么能谈得上仁呢？ |
| 君子固穷，小人穷斯滥矣。 | 君子在困顿时坚守节操，小人在困顿时则会胡作非为。 |
| 君子成人之美，不成人之恶。 | 君子帮助人成全好事，不助长别人的坏事。 |
三、结语
《子罕》篇虽短，却蕴含丰富的哲学思想，尤其是对“仁”的探讨，影响深远。通过阅读原文与翻译对照，有助于更好地理解孔子的思想体系，并将其应用到现代生活与为人处世中。
